→ Rozdziały IX I XII → Начать обучение / Скачать MP3 карточки

Вопрос		Ответ
Godność начать обучение		jest właściwa człowiekowi z natury
Godność art. KRP начать обучение		art. 30
Jednostka начать обучение		liberałowie
Osoba ludzka начать обучение		katolicki personalizm
Człowiek начать обучение		anglosaski nurt human rights
W preambule KRP начать обучение		“przyrodzona godność człowieka”
Człowiek „rodzaje” начать обучение		człowiek abstrakcyjny i człowiek historyczny, konkretny
Człowiek abstrakcyjny начать обучение		wypreparowany z okoliczności miejsca i czasu
Człowiek abstrakcyjny to konstrukt начать обучение		myśli liberalnej, socjalistycznej
Człowiek historyczny, konkretny to konstrukt начать обучение		nacjonalistów i konserwatystów
Człowiek historyczny, konkretny начать обучение		człowiek w kategoriach konkretnego czasu i miejsca
Ferdinand Tonnies начать обучение		rozróżnienie wspólnoty i zrzeszenia
Wspólnota начать обучение		gemeinschaft
Zrzeszenie начать обучение		gesellschaft
Wspólnota def начать обучение		charakteryzują ją wynikające z „naturalnej woli” spersonalizowane więzi zapewniające jej homogeniczność na podstawie szacunku dla autorytetów i tradycji
Zrzeszenie def начать обучение		typowe dla sztucznej kultury miasta i społeczeństwa masowego, twór idealny i mechaniczny, jego członkowie pozostają niezwiązani ze sobą
Stanowisko społecznej nauki kościoła katolickiego (godność) начать обучение		personalizm wspólnotowy
Personalizm wspólnotowy начать обучение		osoba ludzka (człowiek konkretny) jest punktem odniesienia wszystkiego, co jest na ziemi, celem wszystkich urządzeń społecznych
Kant o godności начать обучение		osoba ludzka nigdy nie może być traktowana jako środek osiągnięcia celów przez innych, lecz musi być zawsze celem (imperatyw praktyczny)
Martin Buber начать обучение		główny twórca filozofii dialogu
JPII za prawo nadrzędne uznawał начать обучение		prawo do życia
JPII prawo do życia jako sprzeciwienie начать обучение		cywilizacji śmierci (aborcja, eutanazja, kara śmierci)
JPII prawo do życia również jako начать обучение		prawo do życia godziwego
Zasady podstawowe dla podstawy wspólnej interpretacji praw człowieka начать обучение		wolność, równość, współuczestnictwo
Hasła rewolucji francuskiej начать обучение		wolność, równość, braterstwo
Solidarność начать обучение		nowsze wyrażenie zasady braterstwa
Leon Duguit начать обучение		u podstaw systemu prawa leży zasada „postępuj solidarnie”
Przyrodzone i niezbywalne prawa człowieka. W DPCO начать обучение		wolność, własność, bezpieczeństwo i opór przeciw uciskowi
Wolność начать обучение		możność czynienia wszystkiego, co nie szkodzi drugiemu, granice wolności może określać tylko ustawa
Wolność pozostaje pojęciem начать обучение		niejednoznacznym
Immanuel Kant начать обучение		rygoryzm moralny
Rygoryzm moralny начать обучение		zakłada pełną autonomię także w stosunku do nakazów prawa, ale i pełną odpowiedzialność
Anglosaskie podejście do def wolności начать обучение		negatywne
Kontynentalne podejście do def wolności начать обучение		pozytywne
Negatywne podejście do def wolności начать обучение		wolne jest każde działanie lub zaniechanie nienarzucone z zewnątrz
Pozytywne podejście do def wolności начать обучение		koncentruje się na wewnętrznej swobodzie wyboru, a nie na zewnętrznych ograniczeniach w odniesieniu do działania lub zaniechania po dokonaniu już tego wyboru
Liberalizm начать обучение		negatywne podejście
Komunitaryzm начать обучение		pozytywne podejście
Aspekty prawne równości начать обучение		1. Równość wobec prawa w ogóle 2. W ramach możliwości udziału w wykonywaniu władzy publicznej i wypływania na działalność władz publicznych 3. Równość szans w sferze ekonomiczno-społecznej
Prawa społeczno-ekonomiczne to начать обучение		II generacja praw podstawowych
Isonomia начать обучение		podstawa ideologii demokracji ateńskiej, równość obywateli to równość polityczna
Arystoteles sprawiedliwość начать обучение		sprawiedliwość rozdzielcza (dystrybutywna) i sprawiedliwość wyrównawcza
Sprawiedliwość rozdzielcza начать обучение		równych traktować należy równo, a podobnych traktować podobnie
Sprawiedliwość wyrównawcza начать обучение		ma funkcję wyrównującą w rodzących zobowiązania stosunkach między ludźmi
Godność człowieka łączy się najściślej z начать обучение		prawami osobistymi
Isaiah Berlin начать обучение		do schyłku oświecenia występowała zgoda co do 3 kwestii
Beniamin Constant начать обучение		klasyk kontynentalnego liberalizmu politycznego
Tyrania w imieniu większości начать обучение		tyrania większości
Tyranię większości mogą wyeliminować начать обучение		trójpodział władz, rządy prawa (państwo prawne)
John Locke начать обучение		twórca zasady trójpodziału władz
John Locke podkreślał zasadniczą różnicę między начать обучение		wolnościa a jej nadużyciem
Erich Fromm начать обучение		ucieczka od wolności
Ucieczka od wolności начать обучение		zbyt łatwe rezygnowanie z prawa do udziału we władzy politycznej
Janos Kornai начать обучение		rozczarowanie demokracją
Winston Churchil начать обучение		Izba Gmin 11/11/1947 „Demokracja jest najgorszą formą ustroju, z wyjątkiem tych wszystkich form, które dotąd próbowano”
In dubio pro libertate начать обучение		w razie wątpliwości co do sposobu rozstrzygnięcia konfliktu wartości, zasad i praw pierwszeństwo powinno się dawać wolności
Alexis de Tocqueville начать обучение		liberalizm sceptyczny
Liberalizm sceptyczny начать обучение		wolność stanowi najwyższą wartość dla nielicznych, równość jest potrzebą powszechną.

Rozdziały IX i XII

Вы должны войти в свой аккаунт чтобы написать комментарий.

Ещё