→ Doktryny → Начать обучение / Скачать MP3 карточки

Вопрос		Ответ
eklektyk, korzystał z greckiej myśli filozoficznej. o prawach, o powinnosciach - na wzór Platona начать обучение		Cyceron
państwo to rzecz ludu - res populi начать обучение		cyceron
formy prawidłowe- monarchia. wyżej ustrój zloxony z monarchii, arystokracji i demokracji начать обучение		Cyceron
dopuszczał istnienie naczelnika wyposażonego w nadzwycxajne uprawnienia начать обучение		Cyceron
pozór demokracji, przywództwo ludzi zacnych начать обучение		Cyceron
Popularzy i lud to jego wrogowie. powiazany z optymatami начать обучение		Cyceron
model zgody czołowych klas społecznych- Concordia ordinum - czyli stan senatorski начать обучение		cyceron
nie z efektu pretora i dwunastu tablic, ale u źródeł filozofii trzeba czerpać naukę prawa начать обучение		Cyceron
wojny sprawiedliwe, wojny niesprawiedliwe. postulat humanitarnego traktowania niewolnikow начать обучение		Cuceron
Życie wspólne, wspólną wlasnosc - rzeczy wspólne nie rodzą sporów. naturalna równość wszystkich. równouprawnienie- nierownosc to grzech начать обучение		Augustyn
własność wspólną- prawo boze. indywidualna ludzkie начать обучение		Augustyn
szacunek dla pracy. korzystne łączenie pracy fizycznej i umyslowej начать обучение		Augustyn
niewolnictwo to przejaw niesprawiedliwosci начать обучение		Augustyn
akwinata. summa filozoficzna, teologiczną, komentarz polityki arystotelesa начать обучение		Tomasz z akwinu
adaptacja doktryny arystotelesa. świat materialny zhierarchizowany z duchowym начать обучение		Tomasz z Akwinu
źródłem władzy jest Bóg. Składa suwerenność polityczna w ręce ludu, który staje się narzędziem Boga. może ustanowić dowolna forme rządu начать обучение		Tomasz z Akwinu
forma rządu to umowa między rządzącymi, a rządzonymi.np. krol, arystokraxja, rządy republikanskie начать обучение		Tomasz z Akwinu
korzysta z Arystotrlesa i Cycerona - człowiek istota spoleczna начать обучение		Tomasz z Akwinu
Feudałowie, mieszczaństwo i nędzny lud начать обучение		Tomasz z Akwinu
oddanie każdemu co mu się należy начать обучение		Tomasz z Akwinu
państwo i kosciol się uzupelniaja начать обучение		Tomasz z Akwinu
własność prywatna jest uprawniona, niesprzeczna z naturą. wspieranie jałmużna. начать обучение		Tomasz z Akwinu
państwo zobowiązane do zwalczania heretyków начать обучение		Tomasz z Akwinu
realizm polityczny. natura ludzka jest zła. pomnożenie majątku i wlaszy начать обучение		Machiavelli
księgi Tytusa liniuszka, historia Florencji, sztuka wojovania начать обучение		machiavelli
virtu - siły duchowe i fortuna, do ujarzmienia poprzez virtu начать обучение		machiavelli
konkurenci to arystokracja, sprzymierzeńcy lud. manipulować ludem. arystokracja jest przebiegła i ambitna начать обучение		machiavelli
odrzuca idealne wizje państwa na rzecz koncepcji odwołującej się do historii i doswiadczenia начать обучение		Jean bodin
państwo powstaje w rezultacie konfliktu. wynika więc z przemocy i gwaltu начать обучение		Jean bodin
sprawiedliwy rząd nad wieloma rodzinami i nad tym co jest dla nich wspolne, z władza suwerenność na czele начать обучение		Jean bodin
sprawowanie władzy zgodnie z zasadami sprawiedliwości bożej i naturalnej. publiczny charakter władzy. władza suwerenność na czele panstwa начать обучение		Jean bodin
suwerenność to najwyższa wobec obywateli i poddanych tudzież nie związana z prawami wladza начать обучение		Jean bodin
suwerenność. niepodzielnosc władzy. odrzucenie ustroju mieszanego начать обучение		Jean bodin
prawo - sprawiedliwy rozkaz. zgodny z prawem Bożym i naturalnym начать обучение		Jean bodin
władca jest obrazem Boga na ziemi. jego suwerenność uprawnienia są absolutne. nie podlega żadnej kontroli ziemskiej. начать обучение		Jean bodin
utopia. nowa Atlantyda. novum organin начать обучение		Francis bacon
ideologia złotego wieku. o poprawię rzeczypospolitej начать обучение		Andrzej Frycz modrzewski
państwo zostało powołane przez ludzki eozum. poza państwem jednostka bytować nie moze начать обучение		Andrzej Frycz modrzewski
monarchia, arystokracja i politea начать обучение		Andrzej Frycz modrzewski
państwo scentralizowane z silna choć ograniczona przez prawa władza. sprawny aparat administracyjny, gwarantujący praworządności sadownictwa начать обучение		Andrzej Frycz modrzewski
wolność mórz, o prawie wojny i pokoju начать обучение		Hugo grocjusz
człowiek z natury istota społeczna dążącą xo wspólnoty państwowej. suwerenem naród. powstaje własność prywatna - wynik umowy między ludzmi начать обучение		Hugo Grocjusz
materializm mechanicystyczny. materia jest wieczna, niezależna od świadomości. można ją poznać stosując metody matematyczno geo. etryczne. начать обучение		Tomasz Hobbes
człowiek z natury zły. wojna wszystkich że wszystkimi начать обучение		Tomasz hobbes
list o tolerancji. dwa traktaty o rządzie... wychowany w dobie(pochwala) chwalebnej rewolucji 1688 начать обучение		John Locke
wczesna pistac liberalizmu. konstrukcja praw natury. prawo posiadania mienia. начать обучение		John Locke
organizacja państwowa powstaje w wyniku u. owy społecznej. akt pierwszy - konstytuuje spolecxnosc jako jednolity organizm, którego określą wola i decyzję większości. akt drugi - konkretna władza panstwowa начать обучение		John Locke
utworzenie społeczeństwa- jednomyślność. ukształtowanie konkretnej formy państwa- wiekszosc начать обучение		John locke
władza państwowa to powiernik, u. acnoajacy suwerenność ludu начать обучение		John Locke
władza ustawodawcza, wykonawczą, władza polityki zagranicznej(federacyjnej) начать обучение		John locke
nie stworzył systemu politycznego. racjonalistyczna teoria rozwoju historycznego. walczył z władza autorytarna начать обучение		wolter
prawa natury. pierwszy plan prawo do wolności i równości. wolność to wyzwolenie spod ograniczeń feudalnych. za burżuazja postulująca za reformami wprowadzonymi przez monarchia absolutna начать обучение		wolter
liberalizm arystokratyczny - Szkoła ducha praw. listy perskie, rozważania o prsyczynach wielkości i upadku Rzymian. o duchu praw. najważniejsze są cnoty polityczne начать обучение		monteskiusz
empiryzm ... wiedzie do relatywizmu i historyzmu. nie ma praw i instytucji doskonałych. dobre prawa powiązane z położeniem kraju, ustrojem, wierzeniami начать обучение		monteskiusz
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny начать обучение		monteskiusz
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny начать обучение		monteskiusz
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny начать обучение		monteskiusz
najlepsza umiarkowana, ograniczona prawami monarchia. wyodrębnienie władzy ustawodawczej, wykonawczej i sadowniczej ma służyć zagwarantowaniu wolności... istotna role odgrywa dwuizbowy parlament. izba niższa i izba wyższa- arystokracja начать обучение		monteskiusz
brak równości wobec prawa, utrzymanie przywilejów szlachecki. wprowadzenie cenzusow majątkowych. начать обучение		monteskiusz
prawa natury. rozprawa o pochodzeniu nierówności między ludźmi. ekonomia polityczna. Emil czyli o wychowaniu. uwagi o rządzie polskim. начать обучение		rousseau
krytykuje racjinalizm, propaguje irracjonalizm. teza o niezbywalnych i niepodzielnych prawach suwerennego ludu. wiara we wrodzona dobroć czlowieka. krytyka współczesnego społeczeństwa начать обучение		Rousseau
pierwotny człowiek kieruje się instynktem i sumieniem. nie odczuwali potrzeby życia społecznego. własność prywatna wprowadziła do życia społecznego zamęt. najpoważniejsza konsekwencja własności prywatnej stało się powołanie do życia społeczności polityczn начать обучение		Rousseau
najgorszy jest despotyzm. wola powszechna powinna zapewnić wolność. najlepsza jest demokracja bezpośrednia- wzór szwajcarski i niewielka republika. przeciwstawia się podziałowi władz. suwerenność jest niezbywalną i niepodzielna. начать обучение		Rousseau
demokracja bezpośrednia- obywatele nie tylko tworzą prawo ale i je wykonują. najlepszy jest rząd arystojratyczny wybrany z najmądrzejszych obywateli. do jego idę nawiaza później jakobini начать обучение		Rousseau
socjalizm utopijny, egalitarny. testament. opracował to wolter. krytyka feudalizmu. przeciw monarchia absolutnej. egalitarne gminy komunistyczne. начать обучение		meslier
oświecenie- ludzki umysł. komunizm państwowy ingerujący w każdą dziedxine życia. gromadzenie dóbr w magazynach i dystrybucja wedle potrzeb. zabezpieczenie przed tyranią. o życiu społecznym nie decyduje ustrój a forma własności. inspiracją dla babeufa начать обучение		morelly
zasady praw. rozum i dążenie do wolności. równość. pełna wspólność dóbr. szczęście- życie w cnocie. asceta. przecieny despotyzmowi. za rewolucja - podsycona miłością do ojczyzny. zabezpieczenie praw i wolności czlowieka начать обучение		mably
deklaracja niepodległości z q776. północ i rol południe. federalisci i demokraci. wolność szczęście. suwerenność lud. federalizm. podział wladz начать обучение		usa
twórca federalistów. kariery u Waszyngtona. promonarchia konstytucyjna - zmienil na republikanów. izba wyższa kongresu - senatu. izba reprezentantów. silna władza wykonawczą. system prezydencki. zasada supremacji nad stanami. zlikwidowano niewolnictwo начать обучение		Aleksander hamilton
odcięli koronę od Brytanii. nurt demokratyczny. liberał. suwerenność ludu. związany z farmerami. osłabienie prezydenta. agraryzm. krytyka kapitalizmu. начать обучение		Thomas Jefferson
zdrowy rozsądek. prawa człowieka. rewolucja. człowiek jest społeczny. wolność i równość. umowa między członkami społeczeństwa, a nie suwerenność, dziedziczony monarchia. nie dla likwidacji własności prywatnej. начать обучение		Thomas paine
Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela 1791 konstytucja jakobińska 1793. termidorianska konstytucją 1795. sieyes - kim jest stan trzeci 1789. deklaracja praw człowieka i obywatela 1789 начать обучение		Rewolucja Francuska
Deklaracja Praw Człowieka nie była kodeksem a drogowskazem zamierzen ustrojowych burżuazji francuskiej. naród to jedyne źródło suwerenność... naturalne, niezbywalne, święte prawa człowieka... wolność to nie szkodzenie innemu. начать обучение		rewolucja
odwoływali się do idei Monteskiusza dążyli do osiągnięcia kompromisu między władzą królewską a demokracją. staną w obronie republikinburzuazyjno-demokratycznej. suwerenność narodu jako władza ustawodawcza. prawe skrzydlo 1792. ulegli jakobinom 1793 начать обучение		zyrondysci - rewolucja
podzielenie obywateli na czynnych i biernych deklaracja do przebudowy monarchii absolutnej w państwo konstytucyjne. konstytucją 1791 - bliżej mały niż monteskiusz - prymat władzy ustawodawczej nad wykonawczą. Marat, robespierre, saint-just начать обучение		jakobini
podkreślenie idei suwerenności narodu zwłaszcza patriotyzmu w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela w 1793 przyznano ludowi prawo stanowienia ustaw. Republika demokratyczna. parlament kadencja 1 rok. elementy demokracji bezpośredniej. komitet ocalenia pub начать обучение		jakobini
jest twórcą sprzysiężenia równych która sprzeciwia się dyrektoriatowi. jest zwolennnikiem komunizmu. krytykował własność prywatna. wzywał do rewolucji ludowej. wprowadzenie własności społecznej. człowiek może wykorzystać tyle dóbr ile sam wypracuje. начать обучение		babeuf
odwoływał się do rewolucyjnych haseł Wolności równości i Braterstwa suwerenności ludu. do podziału władz dał decydujący głos w społeczeństwie notablom jego władza miała plebiscytarny charakter gdyż oparta była na Ludowej delegacji której był szefem начать обучение		bonapartyzm
kodeks Napoleona 1789 wolność osobista równość wobec prawa zniesienie feudalizmu świeckość państwa wolność sumienia i wolność w pracy. zakaz strajków. reforma administracji. nic sobie z niego nie robił- despots начать обучение		napoleon
zasada że historyczne prawa monarchii są święte i nienaruszalne że jest ona z łaski bożej Z czego wynika obowiązek przywrócenia wszystkim byłem monarchom ich uprawnień начать обучение		legitymizm
wywodził się z arystokracji Nienawidził rewolucji atakował Rosso jego koncepcje Wolności ani w naturze ani też społeczeństwie nie może być mowy o równości. Cały naturalne prawny porządek jest dziełem stwórcy. bóg podzielił stany. zwierzchnictwo papieża. начать обучение		de maistre
państwo składa się z trzech czynników monarchii szlachty i poddanego lodu jest to teoria organicznej budowy społeczeństwa cofać się do średniowiecza papież to namiestnik Boga. społeczeństwo stanowe. absolutyzm monarszy начать обучение		de maistre
władze stanowi król szlachta duchowieństwo i sądy są urzędami próba przywrócenia monarchii absolutnej na stanie Szlacheckim i duchowieństwie rządzącej pozbawionymi jakichkolwiek praw poddanymi. totalna negacja rewolucji. religia = stabilność spoleczna начать обучение		de bonald
krytyka patriotyzmu racjonalizmu Oświecenia rewolucji nie odrzucam koncepcji umowy społecznej natomiast odrzucał suwerenność ludu rewolucjach kłóć się z konstrukcją narodu naród bowiem jest dziełem wielu generacji tych wszystkich to istniały w przyszłości начать обучение		Burke
zadna generacja nie ma tytułu do podejmowania decyzji w imieniu wszystkich pozostałych A taką decyzję jest rewolucja Oznacza ona zerwaniem ciągłości historycznej ten samym jest zbrodnią wobec narodu начать обучение		burke
poglady oparte o de Maistregłosił pogląd że o sile państwa Narodowego decyduje jego przywiązanie do starych instytucji i obyczajów Podkreślał konieczność otrzymania w hierarchii stanowej i czystości plemiennej начать обучение		Fryderyk schlegel
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki начать обучение		Fryderyk schleiermeier
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki начать обучение		Fryderyk schleiermeier
glaube und liebe. chcial przekształcić obywateli w funkcjonariuszy panstwowych. prawo stoi ponad rozumem. za jego pomocą realizuje się cud miłości. начать обучение		novalis
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne начать обучение		adam muller
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne начать обучение		adam muller
polityczny Ideal państwo chrześcijańskie autokratyczne w którym nie byłoby jakichkolwiek Praw Obywatelskich państwo to ma pewne obowiązki w zakresie opieki socjalnej tezy o nieodzowność i zachowania czystości plemiennej społeczeństwa dla pełnego rozwoju начать обучение		adam muller
dych narodu spajający społeczeństwo w całość. Volk. decentralizacja Niemiec jako państwo federalne начать обучение		Josef gosser
kodyfikacja prawa cywilnego 1814. prosty kodeks dla całych Niemiec начать обучение		Thibaut
ustawy nie są jedynym źródłem prawa. prawo jest produktem długotrwałego procesu historycznego начать обучение		gustaw von hugo
o powołaniu naszych czasów do ustawodawstwa i nauki prawne. historyzm начать обучение		savigny
wyróżnia on 3 drogi kształtowania norm prawnych zwyczajową ustawodawczą oraz naukę prawa najpoważniejsze miejsce wyznacza on prawo zwyczajowemu. zdaniem prawników, którzy reprezentują wyższa swiadomosc jest okreslenie kształtu i treści dawnych zwyczajow начать обучение		puchta
normy stanowione przez Jurysprudencja powinny mieć jedynie posiłkowy charakter rola prawników sprowadza się do wyprowadzania w konkretnych norm zasad obowiązującego prawa. 1871 kodeks państwowy Niemiec. historyzm niemiec. jako opozycja prawa naturalnego начать обучение		puchta
krytyka czystego rozumu staram się wykazać ograniczoność Poznania rozumowego wyróżniał poznanie a od Joli uwarunkowane przez pojęcia niezależne od doświadczenia. a posteriori, które obejmuje treści doświadczenia. начать обучение		kant
moralność nie zależy od jakiegokolwiek czynnika zewnętrznego uczuć w autorytetu jest to nakaz spełnienia obowiązku ze względu na sam obowiązek czyn moralnie dobry winien być następstwem prawa moralnego fundament prawa stanowi Dobra Wola начать обучение		kant
koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna. człowiek to cel, nie narzędzie wiodące do celu начать обучение		kant
sformułował imperatyw kategoryczny i praktyczny zakresy moralności każdy człowiek powinien kierować się jedynie nakazem częstego rozumu. koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna начать обучение		kant
masz świadomość że wszelki rozwój a szczególnie rozwój społeczeństwa i państwa nie może się dokonywać bez walki między sprzecznymi siłami i tendencjami ostrzejsza walka tym szybszy jest postep начать обучение		kant
przejął poglądy Rousseau Monteskiusza Oświecenia francuskiego prawdziwy postęp dokonywał się będzie najszybciej w kraju który udzieli najwięcej Wolności przeciwstawnym poglądom zabezpieczy wolność osobistą ochronę bezstronna stosowanie prawa начать обучение		kant
teoria umowy społecznej oznacza u niego rezygnację z wolności naturalnej na rzecz Wolności w Państwowej państwo to związek pewnej grupy ludzi połączonych prawem. celem jest przestrzeganie idei prawa zbadane w państwie jest lud. wyklucza obywateli biernych начать обучение		kant
Na plan pierwszy wysuwa to bowiem monarchię absolutną jej zaletą jest ona forma najprostsza, gdy demokracją jako najbardziej złożona jest najgorsza. monarchia absolutna może przekształcić się w konstytucyjną. начать обучение		kant
urzeczywistnienie imperatywu kategorycznego torium w Idei prawa w tym państwie celów możliwa staje się realizacja w wolnej woli uznaje się ją za cel sam w sobie начать обучение		kant
uznany on został za protoplastę normatywizm u których wychodzi z założenia i normy prawa są całkowicie niezależne od spraw rozwoju społecznego sfera powinności gdzie adresatem jest Wola ludzka. начать обучение		kant
zasadniczym celem państwa jest zagwarantowanie przestrzegania istoty prawa wartość czynu Jest oceniana podczas gdy prawo ogranicza się do zewnętrznych skutków czynu начать обучение		kant
założenia prawa karnego wiąże z nakazami praktycznego rozumu który każe Zgarniać wolną wolę własną z wolną wolą innych jednostek przekroczenie tego nakazu oznacza naruszenie prawa i pociąga za sobą karę начать обучение		kant
Kara jest więc niezbędnym następstwem wykonania imperatywu kategorycznego ustawy karnej. też kara dobrotliwa начать обучение		kant
Apel do książąt europejskich ostrzeżenie przed skutkami dalszego otrzymywania społeczeństw W niewoli próba uchronienia Niemiec przed konsekwencjami krwawej rewolucji. idealizm subiektywny - opiera na nim koncepcje praw natury начать обучение		fichte
istotny jest postęp moralny którego treścią jest poszerzenie sfery Wolności przez narodowe wychowanie oparte na filozofii idealistycznej i szczególnych cechach niemieckiego charakteru propaguje ideę państwa jako samowystarczalny całości gospodarczej начать обучение		ficjte
władza państwowa ma prawo określenia zakresu wymiany handlowej z zagranicą a zarazem obowiązek troszczenia się o wewnętrzną jedność kraju i pomyślność swoich obywateli. obiektywne pojmowanie wolności. z czystej jazni wymyka zasadawolnosci absolutnej начать обучение		fichte
a dostrzeże zadania państwa związane z wzmacnianiem Solidarności jednostki z narodem i Narodowym wychowaniem wszystkich obywateli. mesjanizm niemiecki начать обучение		fichte
dopuszcza jedynie wojny mające na celu obronę niezależności państwowej pod warunkiem że prowadzone są z zastosowaniem wymogów stawianych przez elementarne normy moralne. humanitarny stosunek wobec ludności cywilnej. o wiecznym pokoju начать обучение		kant
idealizm obiektywny. dialektyczny model triady w nocy ludziki analizuje problem dialektyki rozwijających się pojęć stawia tezę IV duch świata poprzedza powstanie przyrody ma więc być obiektywny i pierwotny podczas gdy świat materialny stanowi jego wytwór начать обучение		hegel
filozofia przyrody stanowiąca negację w patologicznej która jest konsekwencją w obcowania ducha winno być. inne dzieło fenomenologia ducha - syntetyzuje filozofie przyrody i naukę logiki. начать обучение		Hegel
analiza dziejów odsłania nam cztery wielkie systemy polityczne która tworzyła idea absolutna w procesie swojego rozwoju Jest to system wschodni grecki rzymski i niemiecki. duch świata badany na podstawiehisto. wolność to świadomość dziejowej konieczności. начать обучение		hegel
państwo to rzeczywistość idei etycznej Stanowi ona syntetyczne zespolenie jednostki rodziny i społeczeństwa. państwo celem są. ym w sobie. bezgraniczny kult państwa pochłaniający jednostke i cała samodzielnosc начать обучение		hegel
wojna traktowana jest jako normalne wyraźnie akceptowany instrument służący do realizacji celów i d absolutnej to środek służący do rozwiązywania konfliktów międzynarodowyc. więzi łączące obywatela z państwem poszerza sfere Wolności Obywatelskiej начать обучение		hegel
filozofia prawa uznaję za moralne to co jest zgodne z wolą zbiorowości stąd też prawo stanowione przez państwo jest zarazem moralne prawych powiem drugą obok państwa natura Ducha świata начать обучение		hegel
koncepcja prawa karnego chce on w procesie karania widzieć konieczność którą winien sobie uświadomić ukarany. wiąże więc mechanicznie karę z przestępstwem nie wnikając specyficzne cechy konkretnej sprawy widzi w karze cel sam w sobie jak kant начать обучение		hegel
badania nad natura i przyczynami bogactwa narodów czołowy reprezentant ekonomii klasycznej całkowita wolność przemysłu i handlu niezależność sfery życia ekonomicznego idea taniego rządu. niemal zupełnie nie zwracał uwagi na budowę ustroju politycznego начать обучение		adam smith
zadania państwa obrona obywateli przed obcymi państwami przestrzeganie Prawa i Sprawiedliwości organizowanie robót publicznych i troska o wychowanie akademickie i religijne начать обучение		adam smith
o monarchii konstytucyjnej i rękojmi władz publicznych o Wolności starożytnych w porównaniu z wolnością współczesnych reprezentuje ideologii liberalizmu politycznego Na plan pierwszy wysuwa zagadnienie Wolności która jest święta i nienaruszalna начать обучение		Beniamin constant
wolność ujmuje jako konkretne Prawa polityczne i społeczno-ekonomiczna zwłaszcza prawo do swobodnego wyrażania opinii publikowania swoich poglądów zrzeszania się swobody wyboru zawodu nietykalności osobistej начать обучение		Beniamin Constant
wolność nie polega na prawie do tylnego w przywiązanego udziału w akcie wyborczym w kształtowaniu określanych władz ale nad tym że władze te bez względu na to jaki jest mechanizm ich powoływania i ingerują w sprawy poszczególnych jednostek начать обучение		beniamin constant
wolność musi polegać na prawie czynienia wszystkiego z wyjątkiem tego co ze sprawą jest wyraźnie zachowane wiadomości nie można poszukiwać żadnej instytucji społecznej pozach jednostką. niezależna prasa i opinia publiczna начать обучение		Beniamin Constant
6 niezależnych władz władza królewska, wykonawcza, reprezentacyjna trwała, reprezentacyjna opinii, Sądowa, Municypalna. król panuje, ale nie rzadzi начать обучение		Beniamin constant
przeniósł idee liberalizmu ekonomicznego na gorąco rozważań postojowych i prawoznawstwa kieruje się indywidualizmem i utylitaryzm m oraz zasadą korzyści gdzie przyjemności są ważniejsze niż przykrości. nazwany nowożytnym hedonista начать обучение		jeremhy Bentham
najlepszym obywatelem jest rozsądny egoista który zabiegając o własne interesy działa w pożyczka dla powszechnego dobra a owoc współzawodnictwo egoistycznych interesów automatycznie i spontanicznie prowadzi do harmonii społecznej начать обучение		jeremy bentham
zasada użyteczności i rozsądnego egoizmu opiera na fundamencie własności prywatnej która jest bezwzględnie Konieczna by człowiek mógł być szczęśliwy państwo w pełni rolę w stróża nocnego inna troszczyć się o nietykalność fizyczną jednostki i jej własność начать обучение		jeremy bentham
liberał pacyfista sądził że Wolności racjonalne ustawodawstwo najlepiej zabezpieczone są przez demokrację burżuazyjna występował jako rzecznik utworzenia międzynarodowej organizacji chroniącej pokój próbował w skodyfikować normy prawa międzynarodowego начать обучение		jeremy bentham
sformułował demoliberalizm. opierał się na indywidualizmie, utylitaryzm je w przeciwieństwie do innych myślicieli tego nurtu postawił na altruizm obok egoizmu. podzielił przykemnosci na niższego i wyższego rzedu начать обучение		j.s. mill
wolność obejmuje wewnętrzną z serem świadomości np wolność sumienia myśli oraz zewnętrzne od Skodą aktywności RP sposób bycia gustu oraz swobodę zrzeszania się jednostek podobnie myślących lub stawiających sobie podobne cele начать обучение		j.s. mill
podział społeczeństwa na klasy dostrzega poważny wzrost świadomości klasy robotniczej nie cofa się przed jedzeniem że przyszłość należy do tych którzy obecnie są biedni i pracują. chcę ją kształcić w sposób podstawowy, gdyż jeszcze nie dojrzała do wladzy начать обучение		j.s. mill
interwencjonizm zdecydowanie odrzuca klasyczną formułę liberalizmu która ogranicza rolę państwa do pełnienia funkcji starożytnego ingerując jedynie wówczas gdy ma miejsce gwałt lub przestępstwo rozwinął zasadą subsydiarności ingerencja zabez. minim. soc. начать обучение		j.s. mill
negacja despotyzmu Pro demokracja rząd reprezentatywny stwarza optymalne warunki dla ochrony interesów poszczególnych jednostek zapewnia bowiem szeroki udział społeczeństwa w sprawowaniu władzy aktywizuje ludzi pobudza ich ambicje rozbija moralnie начать обучение		j.s. mill
krytyczny liberalizm jak jeszcze. mill. opracowanie metodologii badania procesu historycznego stwierdził że przyszłość należy do demokracji społeczeństwo demokratycznych. o demokracji decyduje swiadomość polityczna i prawna społeczeństwa начать обучение		Alexis de tocqueville
Towarzystwo Demokratyczne polskie sprzeciwiające się programowi stronnictwa Księcia Czartoryskiego przeciw gestem kierowanego przez Lelewela Komitetu Narodowego polskiego program wyrósł gorące wniosków wpływających z doświadczeń powstania listopadowego начать обучение		tdp
a potrącić Polskę należy zorganizować jak największą Rzeszę ludzi zwłaszcza chłopstwo stąd też podstawowym hasłem aktu założycielskiego Towarzystwa Demokratycznego Polskiego zwane małym manifestem jest aby sprawę narodowo polską uczynić sprawą ludu начать обучение		tdp
małym manifeście krytyczna ocena szlachty w powstaniu listopadowym. wahania tak bardzo typowe dla środowiska pół środkowego wyrażają się one w próbie pogodzenia postulatów likwidacji pańszczyzny i wprowadzenia równych praw politycznych dla wszystkich начать обучение		tdp
wielki manifest 1836 Oświecenia i Rewolucji Francuskiej Korzystając z historiozofii lelewelowskiej. Niepodległa Polska będzie demokratyczną republiką parlamentarno dysponować będą podobnymi prawami niezależnie od pochodzenia wezwania wyznania narodowości начать обучение		tdp
Złoty wiek nadejdzie robotników wyznaczył decydującą rolę w funkcjonowaniu społeczeństwa industrialnego nie zakładał likwidacji kapitalizmu nadał mu nowe racjonalne podstawy начать обучение		Saint-Simon
falanga miała streszczać 1620 osób 810 różnych charakterów co zapełnić wspólnocie pokój i dobrobyt miała być zrzeszeniem rolno przemysłowy w którym praca była by przydzielana stosownie do indywidualnych upodobań i zdolności начать обучение		Charles fourier
promotor pedagogiki społecznej uważał że człowiek kształtowany jest przez środowisko chciał stworzyć c o n o w których produkcja przemysłowa miała być zsynchronizowana z produkcją rolną oraz organizacją bazaru wymiany. pieniadz zamiast- Bony pracy начать обучение		Robert owen
dialektyka jako metoda badawcza materializm dialektyczny opatrzony został mianem materializmu historycznego jest on metodą badania zjawisk społecznych ale jest zarazem ideologią bowiem wytycza kierunki dalszego rozwoju społeczeństwa начать обучение		Marks engels
materializm historyczny Punktem wyjścia dla wszelkich zjawisk jest wieczna i samorzutnie rozwijająca się materia tak materializm historyczny przyjmuje i wszelkie procesy historyczne zależy od tego jaka ich jest podstawą ekonomiczna. najpierw musi jeść начать обучение		Marks engels
rewolucja ma charakter zasadniczej zmiany jakościowej która poprzedzona jest przez zespół drobnych zmian ilościowych będzie się powtarzał dopóty dopóki ludzkość nie zbuduję królestwa wolności i jedności i znikną przesłanki do walki klas начать обучение		Marks engels
państwowe warsztaty narpdowe. socjalizm z katedry socjalizm profesorski начать обучение		lassale
ideolog socjaldemokracji niemieckiej reformizm rewizjonizm zasady socjalizmu i zadania socjalnej demokracji. popierał lassala. chcę obalić marksizm. atakuje dialektyki. w miejsce hegla neokantyzm. odrzucenie dyktatury proletariatu начать обучение		Edward bernstein
Biblia anarchizmu w której sformułowano nowożytne podstawowe nowożytne zasady anarchizmu w miejsce państwa ustanowić należy organizacje kontroli społecznej które zasięgiem swym nie będą przekraczały granic parafii начать обучение		Wiliam godwin
toczył polemikę z marksem najważniejsza jest wolność. wolność najbardziej brutalnie tłumione jest przez państwo państwo należy więc zlikwidować na jego gruzach ukształtować społeczeństwo oparte na dobrowolnych umowach między ludźmi начать обучение		Pierre Joseph proudhon
wpływ socjalizmu utopijnego uwidocznił się w stosunku do wygodnych społeczno-ekonomicznych otwierając baby UFO że własność to kradzież czyli zalegalizowana przez usta wyprawy do korzystania z cudzego dobra i cudzej. uzależniony dochód od wykonanej pracy начать обучение		Pierre Joseph proudhon
system mutualistyczny w nowym systemie społeczno-ekonomicznym produkcja realizowana byłaby w ramach Wolnych Związków wytwórczych skupiających katolików Przemysłowców kupców które określano mianem syndyków. wyeliminowanie policji начать обучение		Pierre Joseph proudhon
państwo to bezduszna machina do uciskania istot ludzkich państwowość anarchia oskarżał państwo o myślenie W powszechnej naturalnej Solidarności ludzi. organizacja spiskową o charakterze kadrowym. rewolucja zniszczy własność produkcji начать обучение		bakunin
artele czyli wspólnoty. wspólnota wszecjslowianska начать обучение		bakunin
Impuls życzliwości i współdziałania z West każde państwo ludzie są dobrzy. pomoc wzajemna. Bez własności prywatnej. Bez skodyfikowanych praw начать обучение		kropotkin
pokój filozofia biernego oporu wobec państwa idea nie sprzeciwiania się z przemocą lecz dobrocią odmowa płacenia podatków pełnienia służby wojskowej administracyjnej sądowej uwidoczni istnienie państwa tylko dlatego, że z nim wspolpracujemy начать обучение		lew tolstoj
syndykalizm bądź anarchosyndykalizm praca mas robotniczych w procesie likwidacji państwa. akceptacja markowej walki klas jako motor postępy społecznego. doktryna antyintelektualna. najlepsza forma syndykat robotniczy. strajk generalny, przemoc antyburzuj начать обучение		sorel
teoria elit начать обучение		sorel

Doktryny

Вы должны войти в свой аккаунт чтобы написать комментарий.

Ещё